[транскрипция/перевод подкаста] План загробной жизни
Привет! Слава Богам и приглашаем вас на 22-й выпуск подкаста «В поисках славянской души». Я не скрываю, мне немного стыдно видеть вас после ещё одного более длительного перерыва, чем планировалось. Кроме того, в этот раз это 100% моя вина, потому что после записи предыдущего эпизода я начала собирать материалы для следующего, но читая, думая и вообще собирая материалы, я полностью потеряла счёт времени.
Хотела... И я ещё хочу сделать эпизод об обрядах инициации, но это оказалось настолько широкой и сложной темой, что я чуть не утонула в литературе и в собственных мыслях.
Итак, сегодня я не собираюсь говорить о ритуалах инициации, потому что я не готова говорить об этом, но вместо того, чтобы публиковать больше эпизодов и развивать этот подкаст дальше, я решила вернуться к теме, которую затронула в 2020 году в 7-м эпизоде, который должен был стать первым в серии... первым эпизодом из серии «Для начинающих», представляющий собой путеводитель о Родной Вере. Но потом я сделала кое-что ещё и... Я совсем забыла про эту запланированную серию.
Говоря о вещах, которые я забыла, позвольте мне представиться, о чем я совершенно забыла в последних двух эпизодах, или что-то в этом роде. Итак, меня зовут Магда Левандовска, и я, вероятно, самая легкомысленная ведущая подкастов, которую вы когда-либо видели. Или слышали.
Ведь сегодня мы возвращаемся к теме, которую я начала два года назад, и поговорим о том, как начать быть родновером, как начать исповедовать славянскую Родную Веру. Так что, если эта тема звучит интересно, продолжайте слушать.
Не уверена, помните вы или нет, 2 года назад в эпизоде No7 я говорила о предпосылках для последователей Родной Веры. Это должен был быть первый эпизод серии «для начинающих», но потом я сделала кое-что ещё. Если вы вернётесь к эпизоду 7, я говорила о 3 предпосылках Родной Веры. Эти требования: 1) найти предков, которых можно чтить и с которыми можно построить связь; 2) прекратить или, по крайней мере, умерить принуждение к ежедневной молитве, как это делают многие язычники. 3-е требование - найти значимое и сильное сообщество/группу находчивых людей.
В любом случае... В эпизоде 7 я объяснила, откуда взялись эти требования, поэтому я не собираюсь объяснять это снова сейчас. Если я правильно помню, в 9-ом эпизоде я начала говорить о Доле, что является одной из причин, почему предки важны, но потом я сменила тему... Я сменила тему, или вы также можете сказать, что я потеряла нить и начала говорить о чём-то другом... Так же, как я делаю сейчас.
Мне очень жаль, у меня здесь есть технические проблемы, которые я пытаюсь решить, но у меня это не очень получается. Так что, если время от времени я выгляжу так, как будто я более отвлечена, чем обычно, это просто потому, что я пытаюсь всё это контролировать.
Итак, о чем это я..? Доля! Я говорила о Доли. Доля очень важна для родновера, поэтому, если вы не знаете, что это такое и откуда берётся, загляните в блог (к сожалению, подкаст только на английском языке). Итак, начинающий родновер должен начать с Доли, с её нахождения и распознавания. Но кроме Доли, первое, что должен сделать родновер – это столкнуться с реальностью, изменить точку зрения. И начать смотреть на себя и мир по-другому.
Причина, по которой вам нужно столкнуться с реальностью, заключается в том, что, скорее всего, как человек, воспитанный в иудео-христианской культуре, у вас есть много неправильных представлений о религиозной практике и много неправильных представлений о себе. Иудео-христианская традиция говорит вам... скорее, это говорит всем нам, что люди, как вид, являются избранниками Бога, что они должны править миром или вселенной, и что они лучше или важнее всего остального. И опять-таки, что Бог любит нас, и нам нужна эта любовь, чтобы жить. Существовать, дышать и функционировать. А правда в том, что нам это не нужно. Да и вам не нужно.
В традиции славян люди вовсе не уникальны. Мы просто часть экосистемы. На самом деле мы не так важны или, знаете ли, полезны. И если вы посмотрите на... по событиям последних нескольких сотен лет можно сказать, что как вид мы можем быть даже вредными. Я имею в виду, вы знаете, может быть, я немного преувеличиваю, потому что на самом деле ущерб, который мы наносим окружающей среде, в основном вреден для нас. Мы делаем Землю менее дружелюбной к нам, к людям. Мы делаем нашу планету менее гостеприимной для наших детей и для детей их детей. Мать-Земля всегда найдёт способ поддерживать жизнь, и если человечество покончит с собой, жизнь на Земле будет продолжаться и процветать, как ни в чем не бывало. Такая же ситуация произошла и после вымерших динозавров. Ничего не остановилось. Жизнь продолжается, создаются и развиваются новые виды. Так что, вы знаете, это не будет первый раз. Ну, это уже другая история. Думаю, я оставлю эту тему и вернусь к основной теме, то есть... противостояние реальности.
Итак, как новообращённый родновер, вы должны осознать, что вы не особенный. Не более уникальный и особенный, чем другие живые организмы в этом мире. Вы млекопитающее, часть экосистемы, и Боги заботятся о вас не больше, чем о крысах или голубях. Не надо радовать Богов своими делами. Вам не нужно оправдывать Их ожидания. В первую очередь потому, что славянские Боги от вас ничего не ждут. У них нет никаких божественных планов относительно вас. Нет заповедей, которые нужно соблюдать, нет грехов, которые нужно исповедовать, и нет вин, которые нужно прощать. Ни один Бог не будет любить вас, умирать за вас или спасать вас. Хотя, если вы умеете вести переговоры и готовы заплатить правильную цену, славянский Бог может вас спасти. Но за это придётся дорого заплатить. С точки зрения славянских Богов, вы можете делать всё, что угодно, и страдать от любых положительных или отрицательных последствий своих действий.
И пока мы говорим о том, что не надо быть особенным или уникальным, и о необходимости противостоять реальности, вы также можете понять, что всё, что вы думаете о себе, неверно, если вы не можете это доказать. Потому что, как я объяснила в эпизоде номер 5, иерархия в мире славянских язычников была основана на компетентности и навыках. Итак, если вы хотите быть ведьмой или шептухой, вы обязательно должны уметь творить настоящую магию, например, волшебным образом лечить болезнь или волшебным образом вызывать дождь. И если ваша «магия» не имеет реальных эффектов в реальности, в реальном мире, то вы не ведьма. Это просто. Неважно, сколько бусин или перьев вы приколете, сколько макияжа нанесёте, ведьмой вы не станете. Вы можете обижаться, возмущаться, хлопать дверями и устроить истерику или обвинять меня в... В чём меня обвиняют в последнее время? В женоненавистничестве, наверное. Ничто из этого не сделает вас ведьмой. Единственное, что сделает вас ведьмой, это быть компетентной в славянской магии, а значит, умением эффективно изменять реальность с помощью магии. Если ты не можешь этого сделать, ты не ведьма, и всё.
Ведьма Anna Bondaruk. Обратите внимание на отсутствие макияжа, перьев, косичек и татуировок. Фото: Andrzej Sidor /Agencja FORUM
Противоборство с реальностью является важной частью Родной Веры, потому что Родная Вера — это религия действий и достижения целей. Неважно, чисты ли ваша душа, тело или намерения. Это не имеет никакого значения. Важно то, что вы можете сделать и достичь в своей жизни. Главная цель жизни Родновера – стать почитаемым предком. Если вам удастся достигнуть этой цели до того, как вы умрёте, это означает, что вы хороший Родновер и все счастливы. Хотя, в общей сложности, не все. Счастлив не каждый человек, но, безусловно, только тот, который важен. Те, кто радуются, — это ваша семья и члены вашего сильного и стойкого сообщества здравомыслящих людей, людей, которых вы завоевали после того, как стали Родноверами.
И раз уж мы заговорили о людях, которые важны, я хотела бы очень быстро упомянуть людей, которые не важны, то есть всех тех, кто не принадлежит к вашей семье и вашему сообществу разумных и умных людей, и тех, кто в настоящее время не является гостями вашего дома. Потому что, надеюсь, вы помните из эпизода No 4 как Родновер, последователь славянского язычества, это ваш религиозный долг быть гостеприимным, относиться к гостям с уважением, обеспечивать их безопасность, пока они гости в вашем доме. Кроме этих людей, никто другой не должен иметь значения для вас как для Родновера. Итак, кто-то в интернете оставил какой-то неприятный комментарий — этот человек для вас не важен. Кто-то где-то на другом конце света говорит о чём-то, что вас вообще не касается — это не ваша проблема. Единственная ситуация, когда вы должны заботиться о таких людях, это когда эти люди хотят причинить боль вам или навредить вашей семье, или вашему сообществу сильных людей, или вашему нынешнему гостю. И под вредом я подразумеваю физический вред.
Потому что, за что меня, наверное, будут критиковать, но я всё равно скажу, потому что на данном этапе мне всё равно. Потому что, как должны понимать многие современные Родноверы, в традиции славян слова не считаются вредом, если только они не причиняют вреда. То есть позвольте уточнить: в традиции славян недобрые или, как сейчас говорят, негативные слова простых людей не вредят. Такие слова не могут ранить сами по себе. Есть определённые слова, которые могут причинить вам боль, но такие слова должны быть произнесены человеком со сверхъестественными способностями, например, ведьмой. Такой человек может ранить вас словом, например, проклятием.
Ещё один тип слов, которые могут причинить боль, — это похвала. Серьёзно. Наши предки верили, что восхваление кого-то или чего-то может принести несчастье этому кому-то или чему-то. По этой причине, например, наши предки давали своим детям плохие имена. Такие имена, как Нилуб, т.е. тот, кого не любят, или Нимог, т.е. тот, кто не может. Такие имена давали детям, чтобы защитить их от злых духов. Эти имена менялись на приличные, позитивные только во время ритуала инициации, который для мальчиков назывался пострижение, а для девочек – заплетание. Это были ритуалы инициации, проводимые для того, чтобы официально принять мальчиков и девочек в общину славян. Только тогда уродливые имена менялись на те, которые означали что-то положительное или хорошее.
Я пытаюсь сказать здесь, что только оскорбления или проклятия, произнесённые человеком со сверхъестественными способностями, только оскорбления, проклятия или контент, который вам не нравится или который вы считаете оскорбительным, только такие «уродливые» слова могут причинить вам боль. «Приятные» слова – похвала или признательность, то есть такие, которые вы хотите услышать, – такие слова также могут причинить вам боль. Что, в свою очередь, означает, что, как практикующий Родновер, вы должны перестать возмущаться тем, что говорят люди. Ну, если только человек не обладает сверхъестественными способностями, но тогда лучше быть милым и уважительным по отношению к такому человеку, ими наделённому. Потому что, если вы начнёте злиться на такого человека, ведьму, например, то вы рискуете её разозлить, что принесёт вам ещё больше сверхъестественных проблем. И если есть слова, на которые вам следует обратить внимание, это слова похвалы, особенно если такие слова исходят от незнакомца, а не от члена вашей семьи или сообщества. Такие добрые слова похвалы или поддержки могут вызвать злых духов, чего, конечно же, хочется по возможности избежать.
И... Так вот, практически у каждого человека, воспитанного в славянской традиции, или, по крайней мере, в моём поколении, у каждого такого человека толстая кожа по отношению к недобрым или грубым словам или комментариям. Мы знаем, что слова — это не насилие. Мы знаем это, потому что выросли в семьях, которые искренне верили в любовь, критикуя и избегая похвалы любой ценой. Однако, похоже, что большинство людей, выросших вне культуры славян, особенно люди, выросшие в США или Канаде. Эти люди, похоже, действительно верят, что слова могут причинить им боль. Что для славянина звучит по-идиотски. Вот такой итог.
Итак, всем новообращённым последователям Родной Веры, воспитанным с чуткостью к неприятным словам и, как говорится, небезопасным местам: возьмите себя в горсть и перестаньте обижаться. Во всяком случае, практикующие Родноверы должны с подозрением относиться к тем, кто их восхваляет. Потому что в славянской традиции именно слова хвалы могут причинить вред. И так достаточно о вещах, которые причиняют вред.
Я говорила о главной цели жизни Родноверов, которая заключается в том, как стать почитаемым предком. Этого можно достичь, имея детей. Но, в целом, только если вы относитесь к своим детям таким образом, чтобы дать им повод помнить вас и чтить вас после вашей смерти. Поэтому, что может быть недостаточно просто быть биологическим родителем для обеспечения чести после смерти. Я имею в виду, что этого может быть достаточно, если ваши дети полны решимости поклоняться кому-либо. Но планировать жизнь после смерти, основываясь на решимости детей, которых вы бросили, не очень мудрый шаг. Вы знаете, бережёного и Боги берегут, поэтому, если у вас есть дети, лучше быть хорошим родителем для этих детей, дать им много поводов ценить вас, помнить вас и приглашать вас на Дзяды, на славянский ритуал поклонения предкам. Конечно, после вашей смерти.
Иметь детей – самый очевидный, но не единственный способ стать почитаемым предком. Вы также можете оказать положительное влияние на жизнь других людей, а не только на членов вашей семьи. Таким образом также можно стать почитаемым предком. Оказывая значительное положительное влияние на жизнь племянниц или племянников или неродственных людей, с которыми вы настолько близки, что они видят в вас члена семьи. У меня, например, в детстве, отрочестве и юношестве также было несколько наставников, которых я, конечно, никогда не забуду. Они оказали очень положительное влияние на мою жизнь. Я буду 100% их чтить в будущем, после их смерти, что, надеюсь, произойдёт не скоро… Мои наставники, слава Богам, не умерли и умрут не скоро, но рано или поздно в будущем это произойдёт. И тогда я обязательно приглашу их на Дзяды. Я буду делиться с ними едой и напитками и помнить о них. И я никогда о них не забуду, потому что они так много значат для меня. Так что, вы знаете, если у вас нет или не будет детей, это не конец света. Вы можете начать оказывать положительное влияние на чужую жизнь. Потому что, с точки зрения Родной Веры, в ваших интересах, в интересах всей вашей загробной жизни, оказывать положительное влияние на жизнь других людей, чтобы вы не были забыты после смерти. Это цель вашей жизни как родноверов.
Но как вы достигнете этой цели, полностью зависит от вас. Потому что в родной вере нет такого понятия, как грех. Не бывает, знаете ли, неправильных способов достичь своей цели или выполнить задачи. Также нет такого понятия, как добро и зло. Есть только вещи или люди, которые вредны или полезны для вас, вашей семьи или вашего сообщества. Если что-то приносит пользу, вы хотите привлечь это и поощрять благотворительные акции. Например, вы хотите, чтобы под вашей крышей жили доброжелательные демоны. Или, вы хотите, чтобы демоны обитали под вашей крышей, и своими собственными действиями, через ваше взаимодействие с ними, вы хотите побудить этих демонов совершать доброжелательные действия по отношению к вам и вашей семье.
Когда речь заходит о нравственности в Родной Вере, всё, что мы знаем наверняка, это то, что нужно быть гостеприимным, принимать гостей с уважением. Мы также знаем, что надо быть внимательным к старшим, особенно к своим родителям, и что не надо способствовать появлению злых демонов. Что, главным образом, означает, что следует относиться к телам умерших с уважением и следить за тем, чтобы похоронные обряды проводились должным образом, чтобы мёртвые не превратились в злобного демона. Это, конечно, большое упрощение, но достаточное для нужд того, о чем я говорю здесь и сейчас. Если вы хотите узнать больше о морали дохристианских славян, я приглашаю вас посетить мой блог (потому что, к сожалению, подкаст только на английском языке), где я писала об этике и морали славян. Итак, если вы гостеприимны, уважительно относитесь к старшим и правильно совершаете похоронные обряды, у вас есть полная свобода для достижения своей жизненной цели в качестве родновера. Вы можете быть честным и усердно работать, или вы можете быть ленивым мошенником или вором, и кем только вы хотите быть в широком спектре между этими крайностями. С точки зрения вашей религии, с точки зрения славянского язычества, не имеет значения, если вы только достигаете своих целей.
В моей жизни я предпочитаю придерживаться законных путей и действий, придерживаться закона. Но это мой личный выбор. Родная вера не запрещает нарушать законы или правила. Единственное, что нельзя нарушать, так это клятву, но только в том случае, если эта клятва была дана от имени славянских Богов. Если не призывать славянских Богов в свидетели лжесвидетельства, то вообще нет никакой проблемы. Но, конечно, что бы и как бы вы ни решили сделать, вам придётся столкнуться с последствиями своих действий.
Что, например, случилось с человеком по имени Мстивой. Мстивой был князем из рода ободритов. Ободриты были одним из племён полабских славян. У Мстивоя были большие политические амбиции, на которые каждый славянин имеет полное право. Чтобы их удовлетворить, Мстивой принял христианство, потому что хотел жениться на племяннице герцога Саксонского. Чтобы показать, что он достоин на ней жениться, Мстивой принял участие в военной экспедиции Оттона II в Италию. Там, во время боёв, Мстивой потерял большую часть, если не всю свою армию. Сам он сумел выжить и вернуться из Италии в Саксонию, но армии у него уже не было, поэтому герцог Саксонский отправил его восвояси. Герцог назвал Мстивоя собакой, что было большим оскорблением, и отказался отдать ему руку своей племянницы.
Услышав это, Мстивой – представьте себе – не стал хмуриться, топать ногами, впадать в истерику и не стал обвинять герцога в буквальном насилии словами. Он просто повернулся и пошёл обратно к своему племени. Где-то на полпути к ободритским землям герцог Саксонии передумал. Снова. Герцог послал гонца за Мстивоем и приказал этому гонцу передать Мстивою сообщение о том, что герцог Саксонский очень хотел сказать «да». «Да» в смысле «да» браку Мстивоя с племянницей герцога. Но, потом Мстивой – и я нисколько не удивлюсь... Я не удивлена, что он благоразумно решил не общаться с герцогом, который меняет своё мнение два раза в день. Итак, Мстивой сказал посланнику, вы знаете, чтобы он исчез. Как писал Хелмольд, который записал эти события для потомков, Мстивой сказал: «Когда собака выздоровеет, она будет кусать большие куски».
Вы знаете, что сегодня некоторые сказали бы, что Мстивой интернализовал это оскорбление, но, знаете, те, кто сказали бы так, очевидно, не встречали многих славян. Ибо Мстивой вернулся к ободритам, к своему народу, и когда он добрался туда, он собрал новое войско, а затем отправился в путь, как описал это Гельмольд в своей хронике, чтобы опустошить земли герцога Саксонского огнём и мечом. Славяне сожгли все церкви, смели их, сравняли с землёй. Они пытали и убивали священников и других священнослужителей и не оставили никаких следов того, что христианство когда-либо существовало за рекой Эльбой.
Ну, я имею в виду, это было не так просто, потому что для того, чтобы собрать новую армию, Мстивой сначала должен был убедить славян, членов своего племени, что он все ещё язычник и что все обращение в христианство было уловкой. Ведь он фактически предал свой народ. Он отвёз их в Италию и позволил им погибнуть. Он причинил вред своему народу. И народ напомнил Мстивою, что он заслужил всё плохое, что с ним произошло. Мстивой вынужден был согласиться с такой оценкой ситуации. Он должен был признать, что он виновен, что он обидел свой народ и что ему следовало этого ожидать. И тогда, признав свою ошибку, он должен был дать клятву, что отныне будет верен своему народу и языческой вере. И только после этого славяне поддержали Мстивоя в походе против герцога Саксонского.
В этой истории у нас действительно есть всё: славянские язычники, которые понимают честолюбие, полезность и приемлемость лжи как способа достижения цели, если человек не предаёт своего рода. Потому что, если вы предаёте своё племя, всё плохое, что с вами происходит, вам полностью причитается. Но, с другой стороны, ободритов, племя Мстивоя не отменили его. Не отвергли и не запретили. Они дали Мстивою шанс узнать мораль, сделать выводы и возместить нанесённый ущерб. И, конечно же, они дали ему шанс помочь всему племени разбогатеть, грабя христиан.
И здесь вы можете увидеть ещё одну вещь, которую вы должны принять как последователь Родной Веры. То, что вы должны принять, это то, что богатство - это хорошо. Как последователь славянской родной веры, вы хотите быть богатым и либо делиться своим богатством со своей семьёй и обществом, либо, разбогатев, помочь своей семье и сообществу также разбогатеть. В последнее время я заметила тенденцию или склонность среди родноверов к аскетизму, оказыванию себе в удовольствиях, отвержению материализма, сосредоточению на духовности. И это всё полная ерунда. Я подробно обсуждала, насколько идиотическим является такой подход. Я рассказывала об этом в блоге (интервью со жрецом), поэтому не буду повторяться, а поделюсь здесь только историей, записанной летописцем Эбоном в жизни Оттона, епископа Бамберга.
Так вот, как писал Эбон, был парень по имени Бернард, который был епископом в Испании. Бернард также был отшельником. А после того, как он стал епископом... Вернее, после того, как он был помазан в епископы. Потому что епископом человек становится через помазание. Итак, он был помазан на епископа в Риме, и после этого он мог почивать на лаврах, жить в Риме или Испании и жить в роскоши. Но, Бернард предпочитал страдать, а не жить в роскоши. Во всяком случае, как истинный христианин. Так вот, когда он услышал, что на севере Европы ещё есть язычники, там, где жили полабские славяне, он сразу решил, что будет их христианизировать. Когда Бернард появился в Волыне, который в то время был важным торговым центром, когда Бернард появился там, он был босиком и носил рясу низкого качества, как и любой порядочный христианин.
Я не знаю почему, но христиане должны носить лохмотья и не беспокоиться о том, чтобы выглядеть как люди.
Итак, Бернард пришел в Волыну одетым как нищий и к тому же босиком и стал рассказывать славянам, что всемогущий Бог послал его вести язычников по пути истины. Но, когда славяне увидели его одежду и услышали его слова, они подумали, что он сумасшедший. Они, конечно, не поверили ему, потому что, по их словам, если бы Бернард был истинным посланником Бога, он мог бы позволить себе обувь и приличную одежду. Потому что в славянской традиции, если Боги тебя поддерживают, они дают тебе богатство и только хорошее. И тогда вы можете позволить себе одежду хорошего качества, чтобы у вас а) была защита от непогоды, и чтобы вы не умерли, и б) чтобы через высокое качество вашей одежды вы могли показать миру, что у вас все хорошо в жизни и что Боги поддерживают вас.
Я думаю, что история Бернарда Испанского прекрасно иллюстрирует, насколько христианизированы некоторые современные родноверы. Есть многие якобы последователи славянской родной веры, которые думают, что быть богатым нехорошо и что речь идёт в основном о духовном развитии, медитации, само-умерщвлении и прочей подобной чепухе, которая на 100% исходит из христианства и не имеет абсолютно никакого отношения к славянской языческой традиции.
Родная вера заключается в том, чтобы не страдать. Речь идёт о том, чтобы иметь хорошую жизнь и давать своей семье процветание, собирать урожай, делиться благословениями и делиться буквальными и метафорическими урожаями со своим сообществом. Если вы родноверы, и вы бедны и голодны, это означает, что вы проигрываете в жизни, и вы должны принять меры, чтобы изменить свою ситуацию к лучшему. Славянская родная вера заключается в том, чтобы быть богатым и поддерживать свою семью и общество своим богатством. Речь идёт о том, чтобы иметь богатство и делиться им.
Я вижу подобные проблемы во время обрядов Родной Веры. К счастью, я вижу это не так часто, потому что я присоединилась к замечательной группе разумных родноверов. Но я много раз видела это в прошлом. Якобы языческие ритуалы, которые были ужасно скучными... Серьёзно, напыщенно и искусственно надуманно. Жрец вёл себя как приходской священник. Он говорил с той же серьёзностью, эмоциями, манерностью и модуляцией голоса. Вы знаете, как на мессе "Мы собрались сегодня поклониться Богу-отцу" Жутко скучно и совсем не по-язычески. Ибо языческие обряды должны быть радостными. Участникам должно быть весело. Ешьте, пейте, танцуйте, пойте, наслаждайтесь процветанием и хорошей компанией. Отсутствие радости и веселья – это отсутствие уважения к Богам, к славянской традиции, к своей семье и общине.
Что, в общем-то, может быть сложно. Для меня, например. Потому что моя ритуальная группа, моя группа родноверов, организует обряды довольно далеко, поэтому мне приходится ездить туда на машине. Потому что на машине дешевле, чем на поезде или автобусе. И быстрее. Я очень редко могу остаться на ночь, а это значит, что я не могу пить, потому что я за рулём. И иногда меня это смущает, потому что из летописей, из исторических источников мы знаем, что дохристианские славяне напивались во время ритуальных застолий. Что отсутствие умеренности требовалось по традиции. Итак, теперь я жду, когда моя дочь получит водительские права, и я надеюсь, что она сможет отвезти нас на обряды. Чтобы я могла напиться, как приличный родновер. Но пока я должна веселиться трезвой. Я делаю то, что могу, но... Ну, нельзя иметь всё. Но как родноверы вы должны хотя бы попробовать. Не думайте с самого начала, что чего-то добиться невозможно.
Это все, что я хотела сказать сегодня. Итак, подводя итог, как родноверы, вы должны начать со столкновения с реальностью, проверить, что вы себе представляли, а что является фактом и имеет реальное отражение в реальности. Перестаньте обижаться или возмущаться недобрыми словами. Будьте внимательны к людям, которые восхваляют вас, потому что слова похвалы могут навлечь на вас стаю злых демонов. Привыкайте к мысли, что разбогатеть желательно и что вы должны разбогатеть. И вы должны начать строить здоровые отношения с людьми, которые в будущем могут и захотят поклоняться вам как предку после вашей смерти.
Как обычно, если вам есть что добавить, покритиковать или вообще сказать – дайте мне знать. Я оставлю контактную информацию в примечаниях к этому эпизоду. А пока – оставайтесь в тепле, оставайтесь на связи с реальностью, перестаньте обижаться, и
Слава!
Библиография:
K. Moszyński “Kultura duchowa Słowian”
F.J. Tschan, “The Chronicle of the Slavs by Helmold, Priest of Bosau”
“Sources of Slavic Pre-Christian Religion”, edited by J. A. Álvarez-Pedrosa