Транскрипция/перевод 22-го эпизода подкаста Витии «В поисках славянской души»

План загробной жизни – первые шаги на пути славянской Родной Веры

Read More

Транскрипция/перевод 20-го эпизода подкаста Витии «В поисках славянской души»

Поглаживание оборотней – почему и как я практикую Родную Веру.

Read More

Будучи (в последнее время всё более пассивной) пользовательницей языческих социальных сетей, я не могла не заметить растущих тенденций среди (в основном новоиспечённых) родноверов описывать дохристианское общество наших языческих предков как коммунистическое общество. Мне достаточно лет, чтобы помнить жизнь во время коммунизма, но я также достаточно молода, чтобы помнить уроки истории, мне трудно понять, как кто-то может искать идеологию XIX-ого века в социальной организации раннесредневековых племён. Однако, как человек, который по своей сути ставит под сомнение всё, включая мои собственные убеждения, я решила поближе взглянуть на эту проблему и ещё раз ответить себе на вопрос: кто сходит с ума – я или мир?

Read More

Одной из целей проекта Вития является продвижение славянской культуры, поэтому мне приятно наблюдать быстро растущую популярность славянских традиций и верований, в том числе среди неславянских носителей. К сожалению, как это обычно бывает, каждая палка имеет два конца, а в случае растущей популярности славянской культуры этим другим концом является растущее количество недоразумений, мифов и обычной ерунды, которые все чаще упаковываются и продаются как славянские. За последние несколько лет со всё большим и большим изумлением я наблюдаю, как таковые недоразумения, мифы и ерунда распространяются среди начинающих родноверов, которые, кажется, верят в них как в открытую истину. Честно говоря, мне надоело писать отдельные комментарии под отдельными постами и, именно поэтому, я решила разобраться с распространяющимся как чума фейклором (не путать с аутентичным, передаваемым из поколения в поколение фольклором), то есть с ложной «мудростью», преподносимой (в основном) в социальных сетях.

Read More

Не-нормативность в отношении к сексуальной ориентации и полу (как биологическому, так и культурному) сопровождала человечество с незапамятных времён. На какую бы историческую эпоху мы не посмотрели, в принципе, в каждой культуре, созданной человеком, бок обок с доминирующей «нормой» (однозначно определяемый биологический пол, самоидентификация с собственным биологическим полом и гетеросексуальная сексуальная ориентация) были и есть индивиды, которые отклоняются от «нормы», будь то с точки зрения сексуальной ориентации, гендерной идентификации или биологического пола (интерсексуальность).

Read More

В предыдущем посте мы рассмотрели положение женщин в обществе дохристианских славян, поэтому сегодня, для равновесия между полами, мы обсудим роли и обязанности наших предков-мужчин. Так как мы будем говорить о наших предках, которые неизбежно были отцами, нам не удастся обойти тему патриархата, то есть, вообще говоря, правления отцов.

Read More

Согласно «Повести временных лет», в 983 году несколько бояр постучали в двери одного с киевских домов. В этом доме жили некий варяг и его сын, которые приехали в Киев из Византии и которые были христианами. Возможно, бояре прибыли в дом варяга утром, а, может быть, и вечером. Возможно, ветер путал их богатые одежды, или, может быть, они сияли в ярком блеске солнца. Возможно, присутствие бояр было сюрпризом для христиан, а, может быть, они ожидали этого визита. В этой повести много неизвестных, но вот, что мы знаем наверняка: бояре посетили дом варяга, чтобы во имя славянских Богов затребовать крови его сына. Дословно. В тот день славянские Боги потребовали кровавого жертвоприношения и, через гадание, назначили сына варяга подходящей жертвой.

Будучи христианином, варяг не только отказался выдать сына, но и признать существования славянских Богов. Это сильно разозлило и бояр, и всех киевлян. Разгневанные люди разрушили дом христианина, оставив только клуатр, на котором стояли варяг и его сын. Тогда бояре в очередной раз потребовали, чтобы христианин отдал сына в жертву языческим Богам, а после того, как он отказался, народ опрокинул колонны, поддерживающие клуатр и таким способом убил обоих мужчин.

Какое отношение эта повесть имеет к женщинам? Как выяснится – очень много.

Read More

Много говорится и пишется о том, насколько токсично современное общество. Отсутствие толерантности, маргинализация меньшинств, игнорирование потребностей в области психического здоровья, чрезмерное давление, критика или насмешки в школах, рабочих и общественных местах. Эта токсичность современного общества (и тоже, нередко, компьютерных игр и/или более кровавых боевиков или фильмов ужасов) обвиняется в усилении агрессивного поведения, росте преступности и т. д.

Read More

Большинство современных историков и исследователей общественных отношений среди дохристианских славян утверждают, что положение женщин в общинах наших предков было низким. Видимо, дохристианские славяне-мужчины, главы семей/родов, не учитывали мнения женщин, а их дочери значили так мало, что они даже не имели права наследования.

Исторические источники писались мужчинами о мужских делах и они почти не упоминают о женщин. Поэтому сегодня вместо таких источников мы рассмотрим традицию Купалы, чтобы понять роль женщин в обществе дохристианских славян.

Read More

Вероотступничество становиться все более популярным, особенно в Польше. Вероотступничество часто встречает озабоченность иудео-христианского большинства общины, озабоченность, вызванную опасениями, что без «руководства» Библии, десяти заповедей и настоятеля, без страха перед адом и вечным проклятием жизнь вероотступников превратится в этико-моральный хаос.

Не трудно понять озабоченность христиан. В конце концов, многие языческие религии – включая Родную Веру – не знают понятий всеобщего добра и зла, греха, ада или страшного суда. Однако нет сомнений в том, что наши предки – первоначальные, дохристианские исповедники славянской Родной Веры – несмотря на то, что они не исповедовали христианских религий, не знали понятия греха, не следовали этико-моральным принципам Библии и десяти заповедей, они уж точно не жили в хаосе, в котором исповедники иудео-христианских религий обвиняют язычников сегодня

Read More

На волне популярности языческих религий всё чаще слышны голоса жрецов и жриц, объясняющих языческие верования для менее духовных последователей. Это не отличается для жрецов славянской Родной Веры. К сожалению, голоса жрецов-родноверов очень редко несут языческие идеи, а гораздо чаще звучат как взятые на прямую с кафедр католических церквей. Именно поэтому сегодня я решила проанализировать интервью со Збигневом Валковиаком, одним из польских жрецов, как всегда пытаясь отделить элементы истинно языческие от иудео-христианских загрязнений.

Read More

Один из наиболее частых тем обсуждаемых современными родноверами (сразу после украшения жертвенников и правильных слов молитв) являются способы признания какой Бог наиболее «подходит» человеку или ситуации и как побудить этого Бога «сотрудничать». Кажется, что славянские язычники 21-го века, одержимые теологическими соображениями, полностью забывают, что наши предки искали помощи Богов только в самых серьёзных вопросах, касающихся жизни или смерти как индивидуума (молитвы и обещания жертв до битвы или во время болезни) так и общины (обряды, связанные с плодородием земли или, например, предсказанием/предзнаменованием урожая). В повседневных, менее серьёзных проблемах, наши дохристианские предки обращались к более «земным» сверхъестественным силам, то есть к предкам и славянских демонам, которые населяли каждый уголок мира дохристианских славян и сопровождали славянам на каждом шагу.

Read More

Концепция судьбы и Боги, ответственные за прядение её нити, известны в каждой созданной человеком культуре. Так есть или, вернее, было среди дохристианских славян. Наши предки веровали, что за прядение человеческой судьбы были ответственны Богини[1], чаще всего известные как Рожаницы, Орисницы или Суħенице (или производное от этих имён; для упрощения я буду называть эти Богине Рожаницами). Согласно с верованиями наших предков Рожаниц было три (более редко две), они появлялись во время рождения ребёнка, чтобы прясть его Долю (или у южных славян – Среħу/Судьбину[2]; опять же, для упрощения я буду использовать имя Доля). Славянская Доля была своего рода божественным даром, который предлагался ребёнку во время рождения.

Read More

В последнее время становится все более популярным отходить от навязанных на протяжении веков иудео-христианских традиций к поиску корней в языческом прошлом человечества. На интернет-форумах и в социальных сетях всё чаще появляются вопросы, что такое Родная Вера и как начать её исповедовать. Поэтому Вития решила создать своего рода учебник для тех, кто хотел бы принять Родную Веру, но не знает, как это сделать.

Read More

«В общем, славяне смелы и воинственны, и, если бы они не раскололись на множество разобщенных групп и подразделений, то никакой народ на земле не устоял бы перед их натиском.»

Эти слова, написанные Ибрагимом ибн-Якубом больше тысячи лет назад, являются одними из наиболее известных и часто цитируемых описаний славянской природы – описанием редко (если когда-либо) оспариваемым. Эта цитата часто используется в виде аргумента в панславизме – какой силой мы бы стали, если мы бы могли объединиться, правда?

Read More

Недавно на Фейсбуке я следила за обсуждением о душе в верованиях Славян, с особым вниманием на время её развития. Как это обычно бывает с такими обсуждениями, после немногих комментариев эта тема перешла на аборт, сохранение предродовой жизни и контрацепции. Опять – как это обычно бывает – содержание некоторых комментариев свидетельствовало, что часть спорщиков были, более или менее сознательно, под влиянием иудео-христианских идей. Поэтому я решила рассмотреть проблему славянской души и попытаться убрать наслоения иудео-христианской обработки от подлинной славянской традиции.

Read More